Советы преподобного Амвросия (Гренкова)

· Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божия, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться собственных хотений и разумений, то никакое место, никакое состояние нам не поможет. Ева и в раю преступила заповедь Божию, а Иуде злополучному жизнь Советы преподобного Амвросия (Гренкова) при самом Спасателе не принесла никакой полезности. Всюду надобно терпение и понуждение к благочестивой жизни, как читаем в Святом Евангелии.

· ...Зря будем инкриминировать, что как будто живущие с нами и окружающие нас мешают и препятствуют нашему спасению либо совершенству духовному... неудовлетворительность наша духовная и духовная происходят от нас самих, от нашего неискусства Советы преподобного Амвросия (Гренкова) и от некорректно составленного представления, с которым никак не желаем расстаться. А оно-то и наводит на нас и смущение, и колебание, и различное недоумение; а все это нас томит и обременяет, и приводит в безрадостное состояние. Отлично было бы, если б мы могли осознать обычное святоотеческое Советы преподобного Амвросия (Гренкова) слово: аще смиримся, то на всяком месте обрящем покой, не обходя мозгом многие другие места, на которых может быть с нами то же, если не худшее.

· Главное средство ко спасению — претерпевание многоразличных скорбей, кому какие применимы, по произнесенному в “Деяниях апостольских”: “Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное”...

· Хотящему Советы преподобного Амвросия (Гренкова) спастись должно держать в голове и не забывать апостольскую заповедь: “друг дружку тяготы носите, и тако исполните Закон Христов”. Много других заповедей, но ни при одной такового прибавления нет, другими словами “так исполните Закон Христов”. Величавое значение имеет заповедь эта, и до этого других должно хлопотать об выполнении оной Советы преподобного Амвросия (Гренкова).

· ...Многие хотят неплохой духовной жизни в самой обычной форме, но только не многие и редчайшие по сути исполняют благое свое пожелание — конкретно те, которые твердо держатся слов Священного Писания, что “многими скорбями подобает нам внити в Королевство Небесное”, и, призывая помощь Божию, стараются безропотно переносить постигающие их Советы преподобного Амвросия (Гренкова) скорби и заболевания и различные неудобства, содержа всегда в памяти слова Самого Господа: “аще хощещи внити в животик, соблюди заповеди”.

· А главные заповеди Господни: “не судите, и не судят вам; не осуждайте, да не осуждени будете; отпущайте и отпустится вам”. Не считая этого, желающие спастись всегда должны содержать в памяти слова преподобного Советы преподобного Амвросия (Гренкова) Петра Дамаскина, что творение совершается меж ужасом и надеждою.

· Дело спасения нашего просит на всяком месте, где бы человек ни жил, выполнения заповедей Божиих и покорности воле Божией. Этим только приобретается мир духовный, а не чем другим, как сказано в псалмах: “мир мног любящим закон Твой, и Советы преподобного Амвросия (Гренкова) несть им соблазна”. А ты все ищешь мира внутреннего и успокоения духовного от наружных событий. Все кажется для тебя, что ты не на том месте живешь, не с теми людьми водворилась, что сама не так распорядилась и что другие как будто не так действовали. В Священном Писании сказано: “на всяком Советы преподобного Амвросия (Гренкова) месте владычество Его”, другими словами Божие, и что для Бога дороже всех вещей целого мира спасение одной христианской души.

· Господь готов помогать человеку в приобретении смирения, как и во всем хорошем, но необходимо, чтоб и сам человек хлопотал о для себя. Сказано у св. отцев: “дай кровь и приими дух Советы преподобного Амвросия (Гренкова)”. Это означает — потрудись до пролития крови и получишь духовное дарование. А ты дарований духовных ищешь и просишь, а кровь для тебя проливать жалко, другими словами все охото для тебя, чтоб тебя никто не трогал, не волновал. Да при размеренной жизни разве можно приобрести смирение? Ведь смирение заключается Советы преподобного Амвросия (Гренкова) в том, когда человек лицезреет себя худшим всех, не только лишь людей, да и бессловесных животных и даже самих духов злости. И вот, когда люди беспокоят тебя, ты видишь, что не терпишь этого и гневаешься на людей, то поневоле будешь себя считать плохою... Если при всем этом будешь о Советы преподобного Амвросия (Гренкова) плохоте собственной сожалеть и укорять себя в неисправности, и искренно каяться в этом пред Богом и духовным отцем, то вот ты уже и на пути смирения... А если б никто тебя не трогал, и ты оставалась бы в покое, как бы ты могла сознать свою худость? Как могла бы узреть Советы преподобного Амвросия (Гренкова) свои пороки?.. Если стараются унизить — означает желают смирить тебя; а ты сама просишь у Бога смирения. Для чего же после чего скорбеть на людей?

· На вопрос: “Как для себя внимать, с чего начинать?”, последовал таковой ответ: “Нужно до этого записывать: как в церковь ходишь, как стоишь, как глядишь, как гордишься Советы преподобного Амвросия (Гренкова), как тщеславишься, как сердишься и прочее”.

· Кто имеет дурное сердечко, не должен отчаиваться, так как с Божией помощью человек может поправить свое сердечко. Необходимо только пристально смотреть за собой и не упускать варианта быть полезным ближним, нередко раскрываться старцу и творить посильную милостыню. Этого, естественно, нельзя сделать Советы преподобного Амвросия (Гренкова) вдруг, но Господь длительно терпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда лицезреет его готовым к переходу в вечность либо же когда не лицезреет никакой надежды на его исправление.

· Уча, что в духовной жизни нельзя третировать и маловажными обстоятельствами, старец время от времени гласил: “От грошевой свечки Москва Советы преподобного Амвросия (Гренкова) сгорела”.

· Насчет осуждения и замечания чужих грехов и недочетов, батюшка произнес: “Необходимо иметь внимание к собственной внутренней жизни так, чтоб не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь”.

· Указывая, что человеку нечем гордиться, старец добавлял: “Ну и чем по правде человеку здесь возноситься? Оборванный, ощипанный просит милостыни: помилуй Советы преподобного Амвросия (Гренкова), помилуй! А подастся ли милость, это еще кто знает”.

· Когда нападет гордость, скажи для себя: “Чудачка прогуливается”.

· Батюшку спросили: “Такая-то длительно не погибает, ей все представляются кошки и прочее. Почему так?” Ответ: “Всякий, хоть и небольшой грешок нужно записывать, как вспомнишь, а после каяться. Оттого некие длительно не Советы преподобного Амвросия (Гренкова) погибают, что задерживает какой-либо нераскаянный грех, как покаются, так облегчаются... Обязательно необходимо грехи записывать, как вспомнишь, а то мы откладываем: то грех мал, то постыдно сказать либо после скажу, а придем каяться и нечего сказать”.

· Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.

· “Отчего люди Советы преподобного Амвросия (Гренкова) грешат?” — задавал время от времени старец вопрос и сам же отвечал на него: “Либо оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать; либо, если знают, то запамятывают; если же не запамятывают, то ленятся, унывают... Это три великана — угнетение либо леность, забвение и незнание,— от Советы преподобного Амвросия (Гренкова) которых связан весь род человечий неразрешимыми узами. А потом уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Поэтому мы и молимся Королеве Небесной: “Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, угнетение, забвение, неразумие, нерадение и вся гнусная, коварная и хульная Советы преподобного Амвросия (Гренкова) помышления”.

· Не будь как докучная муха, которая время от времени бесполезно около летает, а время от времени и кусает, и тем и другим наскучивает; а будь как мудрейшая пчела, которая весной усердно дело свое начала и к озари кончила медовые соты, которые так неплохи, как верно изложенные нотки Советы преподобного Амвросия (Гренкова). Одно — сладко, а другое — приятно.

· Когда старцу написали, что тяжело на свете, он ответил: “Поэтому она (земля) и именуется юдоль плача; но люди одни рыдают, а другие скачут, но последним будет нехорошо”.

· На вопрос: “Что означает жить по сердечку?”, батюшка ответил: “Не вмешиваться в чужие дела и созидать в Советы преподобного Амвросия (Гренкова) других все не плохое”.

· Батюшка гласил: “Мы должны жить на земле так, как колесо крутится, только чуток одной точкой касается земли, а остальными непрестанно ввысь стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем”.

· На вопрос: “Как жить?”, батюшка отвечал: “Жить — не горевать, никого не осуждать, никому не докучать Советы преподобного Амвросия (Гренкова), и всем мое уважение”.

· Необходимо жить нелицемерно и вести себя приблизительно, тогда наше дело будет правильно, а по другому выйдет гнусно.

· Необходимо заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро противникам своим; а главное — не мстить им и быть аккуратными, чтоб как-нибудь не оскорбить Советы преподобного Амвросия (Гренкова) их видом презрения и уничижения.

· Чтоб люди не оставались в беспечности и не ложили свою надежду на постороннюю молитвенную помощь, старец повторял обыденную народную поговорку: “Боже-то поможи, — ну и сам мужчина не лежи”. И добавлял: “Вспомни, двенадцать апостолов просили Спасателя за супругу хананеянку, но Он не услышал их; а сама стала Советы преподобного Амвросия (Гренкова) просить, упросила”.

· Батюшка учил, что у спасения три степени. Сказано у св. Иоанна Златоуста:

а) не грешить,
б) согрешивши, каяться,
в) кто плохо кается, тому вытерпеть находящие скорби.

· Заговорили как-то о скорбях, одна и гласит: “Лучше заболевания, чем скорби”. Батюшка ответил: “Нет, в скорбях помолишься Богу Советы преподобного Амвросия (Гренкова) и отойдут, а болезнь и палкой не отобьешь”.

· Когда отыщет хандра, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты повинна пред Господом и пред собою, и сознай, что ты недостойна ничего наилучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: “многи скорби праведным”, и “многи раны порочным”. Такая жизнь наша тут Советы преподобного Амвросия (Гренкова),— все скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное. Когда будешь непокойна, повторяй почаще: “Взыщи мира и пожени и”.

· После приобщения нужно просить Господа, чтоб дар сохранить достойно и чтоб подал Господь помощь не ворачиваться вспять, другими словами прежние грехи.

· Когда батюшку спросили: “Отчего после приобщения время от времени Советы преподобного Амвросия (Гренкова) ощущаешь утешение, а время от времени холодность?”, он ответил: “У того холодность бывает, кто отыскивает утешения от приобщения, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать”.

· Смирение заключается в том, чтоб уступать другим и считать себя ужаснее всех. Это еще покойнее будет.

· “Всегда лучше уступать, — гласил батюшка, — если Советы преподобного Амвросия (Гренкова) будешь настаивать справедливо — это все равно, что рубль ассигнаций, а если уступишь — рубль серебром”.

· На вопрос “Как стяжать ужас Божий?”, батюшка отвечал: “Должно всегда иметь Бога пред собою. Предзрех Господа предо мною выну”.

· Когда для тебя докучают, не спрашивай никогда: “для чего” и “почему”. Этого нет нигде в Советы преподобного Амвросия (Гренкова) Писании. Там сказано напротив: “стукнут тебя по правой щеке, подставь и левую”, а это вот что означает: если лупят тебя за правду, то не ропщи и подставь левую, другими словами вспомни свои неправые дела и узреешь, что достоин наказания. При всем этом батюшка прибавил: “Терпя потерпех Господа, и внят Советы преподобного Амвросия (Гренкова) ми”.

· “Батюшка! обучите меня терпению”. — произнесла одна сестра. “Обучайся,— ответил старец,— и начинай с терпения находящих и встречающихся проблем”.— “Не могу осознать, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями”. Ответ старца: “Будь сама справедлива и не обижай никого”.

· Батюшка говаривал: “Вытерпел Моисей, вытерпел Елисей, вытерпел Илия, буду же вытерпеть и Советы преподобного Амвросия (Гренкова) я”.

· Старец нередко приводил пословицу: “Побежишь от волка, нападешь на медведя”. Остается одно —потерпеть и подождать, внимая для себя и не осуждать других, и молясь Господу и Королеве Небесной, да устрояет о для тебя полезное, якоже Им угодно.


sovetsko-tureckie-otnosheniya-puti-k-sozdaniyu-iskrennih-i-doveritelnih-vzaimnih-otnoshenij-konec-1921-pervaya-polovina-1922-gg.html
sovetskoe-gosudarstvo-i-pravo-1941-45-referat.html
sovetskoe-gosudarstvo-v-pervie-poslevoennie-godi.html